لأدلّته ومستنبطاته [ الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ، ج 5 ، ص 462 ] حدّث عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي ، ومحمّد بن الحسين الأشناني ، وأبي بكر بن عبد اللّه بن الحافظ أبي داود السجستاني ، وأبي بكر محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ، وأبي محمّد عبد اللّه بن زيدان الكوفي [ الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ، ج 5 ، ص 462 ؛ عياض ، ترتيب المدارك ، ج 4 ، ص 466 ؛ السمعاني ، الأنساب ، ج 1 ، ص 125 ] ، وسمع أيضا من عبيد اللّه بن الحسن الأنطاكي الصابوني ، وأبي بكر بن الجهم الورّاق ، وأحمد بن مروان الخيّاش ، وابن داسة وغيرهم من البغداديّين والشاميّين [ عياض ، ترتيب المدارك ، ج 4 ، ص 466 ] ، وتفقّه بالقاضي أبي عمر محمد بن يوسف ، وابنه أبي الحسين ، وأخذ أيضا عن القاضي أبي الفرج ، وأبي بكر بن الجهم ، والطيالسي ، وابن المنتاب ، وابن بكير [ الشيرازي ، طبقات الفقهاء ، ص 167 ؛ عياض ، ترتيب المدارك ، ج 4 ، ص 467 ؛ ابن فرحون ، الديباج ، ص 255 ] . روى عنه إبراهيم بن محمد ، وابنه إسحاق بن إبراهيم ، وأبو بكر أحمد بن محمد البرقاني ، ومحمد بن المؤمل الأنباريّ ، وعلي بن محمد بن الحسن الحربيّ المالكيّ ، والقاضي أبو القاسم التنّوخي ، وأبو محمد الحسن بن عليّ الجوهريّ ، والحافظ أبو الحسن الدارقطنيّ ، والقاضي أبو بكر محمد بن الطيّب الباقلانيّ ، وابن فارس المقري ، وأبو القاسم الوهرانيّ الأندلسيّ ، واستجازه أبو محمد بن أبي زيد [ الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ، ج 5 ، ص 462 ؛ عياض ، ترتيب المدارك ، ج 4 ، ص 467 ؛ السمعاني ، الأنساب ، ج 1 ، ص 125 ؛ ابن فرحون ، الديباج ، ص 255 ] . وقد ذكر عياض وابن فرحون أنّه لم ينجب أحد من الأصحاب بعد إسماعيل القاضي ما أنجب أبو بكر الأبهريّ ، فقد تفقّه به أبو جعفر الأبهريّ ، وعليّ بن عمر بن أحمد المعروف بأبي الحسن بن القصّار ، وأبو القاسم بن الجلّاب ، وأبو سعيد القزوينيّ ، وأبو عمر بن سعدي الأندلسيّ نزيل المهديّة دفين المنستير ، وابن عبّاس البغدادي ، وابن خويز منداد البصريّ ، وأبو محمّد الأصيليّ ، وأبو عبيد الجبيريّ [ ترتيب المدارك ، ج 4 ، ص 470 ؛ الديباج ، ص 257 ] . آثاره صنّف في الحديث ، والأصول ، والفروع ، والخلاف العالي ، كتبا نفيسة اشتهرت في عصره وانتفع بها خلق كثير . فقد ألّف كتاب العوالي ، وكتاب الأصول ، وكتاب إجماع أهل المدينة ، وكتاب الردّ على المزني ، ومسألة إثبات حكم القافة ، وشرح المختصرين الصغير والكبير لابن عبد الحكم ، وكتاب فضل المدينة على مكّة ، ومسألة الجواب والدلائل والملل ، وكتاب الأمالي [ عياض ، ترتيب المدارك ، ج 4 ، ص 470 ؛ ابن فرحون ، الديباج ، ص 257 ؛ كحّالة ، معجم المؤلّفين ، ج 10 ، ص 241 ؛ البغدادي ، هدية العارفين ، ج 2 ، ص 50 ؛ الزركلي ، الأعلام ، ج 7 ، ص 98 ] . وقد حفل أيمّة المالكية على اختلاف